पूरिया कल्याण

राग - पूरिया कल्याण

ठाट - कल्याण 

जाति  - सम्पूर्ण -  सम्पूर्ण 

वादी - ग 

सम्वादी- नि 

स्वर - रे म शेष शुध्द 

न्यास के स्वर - ग प नि 

समय - रात्रि का प्रथम प्रहर 

इस राग के पूर्वांग में पुरिया और उत्तरांग में कल्याण राग के स्वर लगते हैं कुछ विद्वान इस राग में दोनों ऋषभ का प्रयोग भी करते हैं कोमल रे को अवरोह में तथा तीव्र रे को आरोह में प्रयोग किया जाता हैं परन्तु आजकल  केवल कोमल रे को ही गाने का प्रचलन अधिक हैं यह एक मधुर राग हैं इसमें ग प की संगति विशेष वैचित्रय

उतपन्न करती हैं इस राग में प स्वर अत्यंत महत्वपूर्ण स्थान रखता हैं  कभी कभी इसके आरोह और अवरोह में सा लंघन कर दिया जाता हैं और स राग में रे(कोमल ) म(तीव्र ) ग  की संगति देखने को मिलती हैं 

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राग - भूपाली

 राग - भूपाली 

थाट - कल्याण  

जाती - औडव- औडव

वादी  ग 

सम्वादी - ध

स्वर - सभी शुद्ध स्वर  

वर्जित स्वर - म नि 

न्यास के स्वर ग  प  ध

समय -  रात्रि का प्रथम प्रहर 

सम प्रकृतिक राग - देशकार 

आरोह - सा रे ग प ध सां 

अवरोह - सां ध  प ग रे सा 

पकड़ - सा ध रे सा, ग रे ग ,प , ग ध , प , ध सां , ध रें सां l

                                                                                                                        यह पूर्वांग प्रधान राग हैं , इसका चलन मंद्र और मध्य सप्तक में अधिक पाया जाता हैं क्षीण भारतीय संगीत में इसे राग मोहनम के नाम से जाना नाता हैं इस राग में ध रे  सा संगति प्रमुख हैं इसका विस्तार तार सा में अल्प ही होता हैं इसमें श्रंगार रसब प्रधान बंदिशे अति मधुर लगती हैं यदि राग के उत्तरांग में धैवत को प्रबल कर दिया जाये तो इसमें देशकार की छांया आ जाती हैं देशकार , जैत कल्याण , और शुद्ध कल्याण तीनो एक दूसरे से मिलते जुलते राग ही हैं 

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राग-यमन

राग-यमन 

थाट - कल्याण 

जाती - सम्पूर्ण-सम्पूर्ण 

वादी -  ग 

सम्वादी - नि 

स्वर - म तीव्र शेष शुद्ध 

न्यास के स्वर - ग प नि 

गायन समय -रात्रि का प्रथम प्रहर 

सम प्रकृतिक राग -यमन कल्याण 

राग यमन गंभीर प्रकृतिक का पूर्वांग प्रधान राग हैं यह अपने थाट का आश्रय राग हैं इसका प्राचीन नाम कल्याण भी हैं कई   स्थानों पर इसे ऐमन ,ईमन आदि अन्य नामो से भी जाना जाता हैं इस राग का प्रारम्भ सा से न करते हुए नि से किया जाता हैं जैसे - नि रे ग म प s   

 

जब तीव्र म से तार सप्तक की ओर आरोह करते हुए विस्तार करते हैं तब प को छोड़ते  हुए चलते हैं राग नि - रे  व  प - रे स्वर  संगतिया विशेष रूप से देखने को मिलती हैं कुछ विद्वानो  द्वारा म को शुद्ध रूप में विवादी स्वर के रूप में प्रयोग कर लिया जाता हैं यह एक अत्यंत मधुर राग हैं और बहुत प्रचार में भी हैं 

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राग - बिहाग

राग - बिहाग

थाट -बिलावल 

जाति - औडव - सम्पूर्ण 

वादी - ग

सम्वादी - नि 

स्वर - सभी शुद्ध 

वर्जित स्वर - आरोह में रे ध 

न्यास क स्वर - सा ग प नि 

गायन समय - रात्रि का दूसरा प्रहर

आरोह - सा ग, म प, नि सां 

अवरोह - सां , नि ध  प , म  ग ,रे सा 

पकड़ - नि सा, ग म प , ग म ग ,रे सा 

                  यह थाट बिलावल से उत्पन्न राग है कुछ  गायक वादक इसे अवरोह में तीव्र म का प्रयोग करते हैं परंतु इसके अलावा कभी-कभी तीव्र म का प्रयोग नहीं किया जाता है अवरोह में म का प्रयोग ऐसे विवादी स्वर की भांति किया जाता है जो राग का सौंदर्य बढ़ाता है आजकल जो संगीतज्ञ इस राग में म तीव्र करके गाते हैं वे इसका थाट , कल्याण थाट को मानते हैं यदि इस राग में कोमल नि का प्रयोग किया जाता तो राग विहागड़ा का  निर्माण होगा राज बिहाग का विस्तार मंद्र और मध्य सप्तक में अधिक पाया जाता है इस राग में  नि का  खुला प्रयोग किया जाता है यह गंभीर प्रकृति का है इस राग में बड़े व छोटे ख्याल गते,तराने और ध्रुवपद गाए व बजाए जाती हैं 

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राग बिलवाल

राग - बिलावल 

थाट - बिलावल 

जाती - सम्पूर्ण - सम्पूर्ण 

वादी - ध 

सम्वादी - ग 

स्वर - सभी शुद्ध   

वर्जित स्वर - आरोह में म 

समय - दिन का प्रथम प्रहर 

सम प्रकृतिक राग  - अल्हैया  बिलावल 

आरोह  - सा ,ग रे ग, प ,ध ,नि ध नि सां 

अवरोह - सां नि ध, प,  ध नि ध प, म ग, म रे सा 

पकड़ - गा रे ग प ध नि सां

राग बिलवाल को बिलावल और शुद्ध बिलावल के नाम से भी जाना जाता हैं इसकी प्रकृति गंभीर हैं यह उत्तरांग प्रधान राग हैं इसे प्रातः काल का कल्याण कह कर भी पुकारा जाता हैं यदि इस राग में  म को वर्जित कर दे और स्वर नि ध का वक्र प्रयोग किया जाये तब यही राग अल्हैया बिलावल बन जायेगा | प्राचीन ग्रंथ बेलवली में भी इसका उल्लेख पाया जाता हैं इस राग में ध और म की संगति अति प्रिय लगती हैं 

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राग काफी

 राग - काफी

थाट - काफी 

जाति - संपूर्ण-संपूर्ण 

वादी - प   

संवादी - रे 

स्वर  -  ग नि कोमल शेष शुद्ध

न्यास क स्वर - प, रे, सा   

समय - रात्रि का दूसरा प्रहर 

आरोह - सा रे ग म प ध नि सां 

अवरोह  - सां नि ध प म ग रे सा 

पकड़ - सा सा  रे रे ग ग म म प S 

यह आपने ठाट का जन्य राग हैं अर्थात यह आश्रय राग हैं  शूद्र और चंचल प्रकृति का राग होने क कारण इसमें छोटे ख्याल, भजन, ठुमरी , होली गायन आदि अति प्रिये लगते हैं भजन और होली गायन के लिए इसे उपुक्त राग माना जाता हैं वैसे तो इस राग का गायन समय रात्रि का दूसरा प्रहर माना जाता हैं परन्तु इसे सर्वकालिक राग मान कर किसी भी समय गा बजा लिया जाता हैं 

इसके सम्वादी स्वर में भी मतभेद पाया जाता हैं कुछ विद्वान इसको रे मानते हैं तो कुछ इसको सा मानते हैं दक्षिण भारत में इसे खरहर प्रिया नामक मेल के नाम से जान जाता हैं 

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राग मधुवंती

राग-मधुवंती 

थाट -तोड़ी 

जाति - ओड़व - सम्पूर्ण 

वादी - प 

सम्वादी - रे 

स्वर - ग कोमल और म तीव्र, शेष शुद्धा

वर्जित स्वर - आरोह में रे ध 

न्यास के स्वर - ग प 

समय - दिन का तीसरा प्रहर 

सम प्रकृतिक राग मुल्तानी 

मधुवंती राग बहुत प्राचीन राग नहीं हैं इसे आधुनिक रागो की श्रेणी में ही रक्खा जाता हैं कही कही इसे राग अम्बिका के  नाम से भी जाना जाता हैं l राग मुल्तानी और पटदीप इसके सम्प्रकृतिक राग हैं यदि मुल्तानी में रे ध को शुद्ध कर दिया जाता हैं तो राग मधुवंती का निर्माण होता हैं

  वैसे तो यह राग किसी थाट का नहीं माना जाता ,परन्तु क्योकि किसी न किसी ठाट में इसे रखना ही हैं इसलिए इसे तोड़ी ठाट क अंतर्गत रक्खा गया हैं परन्तु व्यंकट मुखी के 72 थाटों में इसे धर्मवती नामक थाट के नाम से जाना जाता हैं 

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राग तोड़ी

राग - तोड़ी 

थाट - तोड़ी 

जाती - संपूर्ण- संपूर्ण 

वादी- ध

संवादी- ग

स्वर - रे ग ध म (तीव्र )

न्यास  के स्वर - ग ध

समय - दिन का  दूसरा प्रहर

 सम प्राकृतिक राग- गुर्जरी तोड़ी

यह राग  उत्तरांग प्रधान राग है माना जाता  हैं की  इसकी रचना मिया तानसेन ने की थी इसलिए इसे मिया की तोड़ी के नाम से भी जाना जाता हैं इसके पूर्वांग में गंधार और उत्तरांग  ग  में धैवत पर न्यास किया जाता हैं तोड़ी राग में रे का प्रयोग अल्प होता हैं और ग का अधिक प्रयोग होता हैं यही गंभीर प्रकृति  का राग हैं और बहुत ही कठिन परन्तु मधुर राग हैं इसमें बड़े व् छोटे ख्याल दोनों ही शोभादेते हैं इसका चलन तीनो सप्तकों में समान रूप से होता है तोड़ी के  अनेक प्रकार पाए जाते हैं

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राग मालकोंस

राग - मालकौंस

थाट - भैरवी 

जाती - औडव -औडव 

वादी -म 

संवादी -सा 

स्वर - ग ,ध, नि शेष शुद्ध 

वर्जित स्वर - रे प 

न्यास के स्वर - सा, म 

समय - रात्रि का तीसरा प्रहर 

सम प्रकृतिक राग - चंद्रकौंस 

राग मधुवंती को एक पुरुष राग भी कहा जाता हैं इसकी प्रकृति गंभीर हैं 

 इसका चलन तीनो सप्तकों में समान रूप से होता हैं 

इसमें मींड ,कण खूब प्रयोग किये जाते हैं 

ध, म की संगति कौंस अंग मानी जाती हैं  इस राग का नि स्वर शुद्ध कर देने से यह राग चंद्रकौंस बन जाता हैं 

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राग मुल्तानी

राग- मुल्तानी 

थाट  - तोड़ी 

जाति - ओड़व - सम्पूर्ण 

वादी -प 

सम्वादी - सा 

स्वर - रे ग ध म (तीव्र )

वर्जित - आरोह  में रे ध 

न्यास के स्वर - ग प नि सा 

समय - दिन का चौथा प्रहर 

सम्प्रकृतिक राग - तोड़ी 

यह राग तोड़ी थाट का तो है परंतु फिर भी है इसकी प्रकृति तोड़ी से भिन्न है यह संधि प्रकाश और परमेल परिवेक राग है यह गंभीर प्रकृतिक का राग हैं इसके आलाप तान प्रायः मंद्र नि से शुरू किये जाते हैं इसका चलन तीनो सप्तकों में सामान रूप से किया जा सकता हैं   यदि राग में रे ध स्वरों को शुद्ध कर दिया जाए तो यह राग  मधुवंती जाएगा |जब राग में मन्द्र नि  से मध्य ग पर जाते हैं तो म को स्पर्श कर के मींड की सहायता से ग पर जाते हैं तीव्र म से ग पर जाना इस राग की ख़ास विशिष्ट हैं 

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