थाट - काफी
जाति- ओड़व - सम्पूर्ण
वादी- म
सम्वादी- सा
स्वर -ग ,नि कोमल शेष शुद्ध
वर्जित स्वर -आरोह में रे प
समय - रात्रि का दूसरा प्रहर
राग बागेश्वरी
राग -भीमपलासी
राग -भीमपलासी
थाट - काफी
जाति - ओड़व - संपूर्ण
वादी- म
संवादी - सा
स्वर- ग नि
वर्जित स्वर -आरोह में रे ध
समय - दिन का तीसरा प्रहर
प्राकृतिक राग - बागेश्री
आरोह - नि सा ग म प नि सां
अवरोह - सां नि ध प, म प ग, म ग, रे सा
पकड़ -नि सा म ,म प ग , म ,ग ,रे सा
यह बहुत ही मधुर और लोकप्रिय राग है यह दो रागों भीम + प्लासी के मिश्रण से बना है यह गंभीर प्रकृति का राग है इसका चलन तीनों सप्तको में है परंतु मंद्र सप्तक में अधिक खिलता है यह पूर्वांग प्रधान राग है इसमें ध्रुपद धमार खयाल तराने आदि रचनाएं गाई जाती है जो भक्ति और श्रंगार रस से परिपूर्ण होती है इसमें स म प नि स्वरों स्वरूप का वैचित्र्य उत्पन्न करता है राग में सा म और प ग की संगति देखने को मिलती है
बिलासखानी तोड़ी
राग -बिलासखानी तोड़ी
ठाट -भैरवी
जाती - षाड़व -सम्पूर्ण
वादि - ध
सम्वादी- ग
स्वर- रे,ग,ध,नि
वर्जित स्वर -आरोह में म
समय - दिन का दूसरा प्रहर
न्यास के स्वर -ग, प ,ध
समप्रकृतिक राग-भैरवी
इस राग के स्वर भैरवी जैसेेेेेे हैं परंतु इसका चलन तोड़ी जैसा है वर्तमान समय में यह राग काफी प्रचार में है इसके आरोह में नि अल्प होता है और इसका गंधार अति कोमल होता है इस राग कि जाति विषय में विद्वानों में मतभेद पाया जाता है कुछ विद्वान इसकी जाति षाड़व -षाड़व तो कुछ इसे सम्पूर्ण- सम्पूर्ण जाती का मानते हैं 
तान व तान के प्रकार
तान शब्द संस्कृत के मूल धातु "तन" से लिया गया है जिसका अर्थ हुआ खींचना या तानना |
अन्य शब्दों में कहे तो कंठ को तान कर गाने की प्रक्रिया, जिसमे स्वरों के समूह को खींच कर प्रस्तुत किया जाता है
एक प्रकार से हम यह भी कह सकते हैं राग में लगने वाले स्वर समूहों को विभिन्न ढंग से प्रस्तुत करते हुए राग विस्तार करने को तान कहते हैं
तानो के अलग अलग प्रकारो हमे कई प्रकार देखने को मिलते है जिनमे से एक प्रकार है
तानो के अलग अलग प्रकारो हमे कई प्रकार देखने को मिलते है जिनमे से एक प्रकार है
वर्तमान में दो प्रकार की तानों का प्रयोग अधिक किया जाता है
1. बोलतान
2. स्वरतान
तानो के कुछ स्वरूप इस प्रकार हैैै
1.शुद्ध तान
शुद्ध तान के अंतर्गत सरल एवं रागांग तान आते है इन्हें सरल एवं स्पाट तान भी कहते हैं इनमे रागोचित स्वरों का क्रमबद्ध आरोह- अवरोह किया जाता है सरल तानो के प्रकार एक प्रकार सट्टे की तानो का भी एक प्रकार होता है | जो केवल अवरोही क्रम में ही प्रयोग होता है | जैसे :- प म ग रे सा ,स नि ध प, म ग रे सा |
संगीतज्ञों द्वारा इसका प्रयोग अधिकतर ख्याल गायकी में तान मुखड़ा व् सम को मनोरंजक बनाने के लिए किया जाता है
कूटतान
इस प्रकार की तानो में तानो की सरलता व क्रम देखने को नहीं मिलता है | बल्कि इसमें स्वरों का फेर बदल दिखाई देता है इनमें शुद्ध और वक्र तानो का मिश्रण रहता है। जैसे ग,म, ध, म,ध, म l
फिरत तान
इसमें अलग - अलग स्वरों के छोटे-छोटे समूह बने होते है ऐसा कहा जाता है की तान प्रक्रिया का क्षेत्र मध्य सप्तक ही रहता है परन्तु इसका अर्थ यह भी नहीं है के मन्द्र और तार सप्तक में तान प्रक्रिया नहीं होती l इसका एक कारण यह कह सकते है कंठ क्षेत्र की दृष्टि से मध्य सप्तक का अधिक प्रयोग किया जाता है यह तान चक्र के समान घूमते हुए प्रतीत होती है
इसमें अलग - अलग स्वरों के छोटे-छोटे समूह बने होते है ऐसा कहा जाता है की तान प्रक्रिया का क्षेत्र मध्य सप्तक ही रहता है परन्तु इसका अर्थ यह भी नहीं है के मन्द्र और तार सप्तक में तान प्रक्रिया नहीं होती l इसका एक कारण यह कह सकते है कंठ क्षेत्र की दृष्टि से मध्य सप्तक का अधिक प्रयोग किया जाता है यह तान चक्र के समान घूमते हुए प्रतीत होती है
वक्र तान
सरल अलंकारिक हो या वक्र अलंकारिक हो इसकी रचना गायक के गायन-वादन की कल्पना पर निर्भर करता है ऐसी ताने मनोरंजक होती है जैसे - सा रे ग ,रे ग म , ग म प
इन्हे आरोही और अवरोही दोनों क्रम में गाया जाता है
छूट तान
सरल अलंकारिक हो या वक्र अलंकारिक हो इसकी रचना गायक के गायन-वादन की कल्पना पर निर्भर करता है ऐसी ताने मनोरंजक होती है जैसे - सा रे ग ,रे ग म , ग म प
इन्हे आरोही और अवरोही दोनों क्रम में गाया जाता है
छूट तान
जब तार सप्तक से मध्य सप्तक पर स्वरों को छोड़ते हुए जल्दी से आते है तो उसे छूट तान कहते हैं
अलंकारिक तान
जब शब्दों में अलंकारों का प्रयोग किया जाता है तो उसे अलंकारिक तान कहा जाता है
जबड़े की तान
जब स्वरों का गायन जबड़े की सहायता द्वारा किया जाता है तो उसे जबड़े की तान कहा जाता है
दानेदार तान
दानेदार तान का प्रत्येक स्वर स्पष्ट रूप से सुनाई देता है। कुछ विद्वान इसे कण युक्त तान भी कहते
गमक तान
गमक तान में स्वरों का प्रयोग स्वरों को हिलाते हुए किया जाता है
गडकरी की तान
इस तान की विशेषता यह है कि इसमें स्वरों को एक के पीछे एक तेजी से लगाया जाता है जैसे-जैसे सा रे ,सा रे ,नि सा , नि सा !
अचरक की तान
अचरक की तान के विशेषता यह है कि इसमें प्रत्येक स्वर तेजी से दो दो बार गाया जाता है
हलक की तान
इस तान में स्वरों को जीभ और गले की सहायता से स्वरो का उच्चारण किया जाता है
झटके की तान
जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है झटके की तान में स्वरों को झटके के साथ प्रयोग किया जाता है जैसे दुगुन में गाते हुए अचानक स्वरों की गति को बढ़ाकर तिगुन या चौगुन में स्वरों को झटके के साथ तान को गाना।
लड़ंत तान
जब संपूर्ण तान में दो या तीन स्वरों का ही प्रयोग बार-बार किया जाता है तब वह लड़ंत तान कहलाती है
इन कुछ स्थानों के अलावा भी कई तान है जो संगीत में प्रयोग की जाती है गायन की सुंदरता बढ़ाने के लिए ही तानो का प्रयोग किया जाता है इनमें कुछ ताने ऐसी होती है जो केवल गायन के साथ प्रयोग की जाती है और कुछ ताने ऐसी भी होती है जो केवल वादन के साथ प्रयोग की जाती है और कुछ ऐसी होती है जो दोनों परिस्थितियों में प्रयोग की जाती है परंतु इन तानों का उद्देश्य गायन और वादन की सुंदरता को बढ़ाना ही होता है
ध्रुवपद
ध्रुपद एक गंभीर प्रकृति की गायन शैली है ध्रुव शब्द का अर्थ होता है स्थिर, अचल, पवित्र आदि इस संबंध में यह भी माना जाता है कि ध्रुव पदों का विकास ध्रुवा गीतों से हुआ जिसके बारे में भारत ने अपने ग्रंथ नाट्य शास्त्र में लिखा है समय के परिवर्तन के साथ साथ ध्रुवा गीतों से ही ध्रुवपदो का विकास हुआ. ध्रुवपदो का प्रचलन मध्यकाल से अधिक था यह एक उच्च कोटि का गायन था कुछ विद्वानों का मत यह भी है कि ध्रुपद का गायन शैली का आविष्कार राजा मानसिंह तोमर ने किया परंतु कुछ का कहना है कि यह गायन शैली पहले से ही मौजूद थी राजा मानसिंह तोमर ने केवल इसके विकास में योगदान दिया और इसका प्रचार प्रसार करते हुए उसे उच्च दर्जा प्रदान किया ध्रुवपद के चार अंग होते हैं स्थाई, अंतरा ,संचारी, आभोग.
आजकल हमें ध्रुवपदों के दो ही अंग देखने को मिलते हैं स्थाई तथा अंतरा. प्राचीन काल में इनकी भाषा
संस्कृत हुआ करती थी. परंतु समय के साथ यह अन्य भाषाओं में भी गाए जाने लगे, यह पुरुष प्रधान गायकी मानी जाती है इस गायकी में धीमी गति से गीत प्रारंभ करते हुए लयकारियो का प्रदर्शन दोगुन ,तिगुन ,चोगुन तक किया जाता है विशेष रुप से तीव्रा ताल, सुल्फाक ,चौंताल ,आड़ा चौंताल ,ब्रह्मा ताल ,मत्त ताल ,सुल्ताल व रूद्र ताल आदि में गाया जाता है ध्रुवपदों के साथ ताल मृदंग और पखावज की संगत होती है ध्रुवपद एक जोरदार व शुद्ध गायन शैली है
वर्तमान समय में हमें ध्रुवपदों की बंदिशों में प्रसंग,भगवान की प्रशंसा वर्तमान साधुओं का वर्णन राजाओं की प्रशंसा आदि पर आधारित रचनाएं मिलती है ग्रुप गाते समय फेफड़ों तथा कंठ पर जोर पड़ता है इस गायन शैली में श्रंगार रस ,वीर रस ,भक्ति रस और शांत रस की प्रधानता देखने को मिलती है प्राचीन काल में ध्रुपद गायक को कलावंत कहा जाता था
ख्याल
ख्याल का अर्थ है कल्पना, विचार ,संरचना ! यह एक फारसी से शब्द है ख्याल से अभिप्राय यह है कि जो किसी की कल्पना हो या किसी का विचार हो अर्थात यह भी कह सकते हैं कि जब गायक अपनी कल्पना को कुछ नियमों का पालन करते हुए अलाप - तान के साथ प्रस्तुत करें तो उस गायन शैली को हम ख्याल कहेंगे.
15वीं शताब्दी में ध्रुपद का गायन उच्च शिखर पर था उस समय ख्याल भी प्रचलन में आया विद्वानों का कहना है कि ख्याल का आविष्कार पहले ही हो चुका था परंतु इसका प्रचार-प्रसार मोहम्मद हुसैन शर्की ने किया था इसने गायन शैली में द्रुपद की भांति नोम तोम वाला अलाप नहीं था इसमें गीत के बोलों के साथ कुछ नियमों का पालन करते हुए खटका, मुर्कि, मींड़, गमक आदि का प्रयोग करते हुए आलाप तान के साथ प्रस्तुत किया जाता था ख्याल गायन मे स्वर सौंदर्य को बहुत महत्व दिया जाता है और उसमें श्रृंगार रस की प्रधानता रहती है
ख्याल गायकी में दो भाग स्थाई और अंतरा होते हैं ख्याल गाने से पहले गायक द्वारा राग वाचक शब्दों का थोड़ा अलाप किया जाता है गायन के बाद गायक द्वारा कण ,मींड आलाप, बेहलावा के माध्यम से अपने भावनाओं की अभिव्यक्ति की जाती है इन तीनों के अंत में तिहाई लगाते हैं
ख्याल दो प्रकार के होते हैं
1. बड़ा ख्याल
2. छोटा ख्याल
बड़ा ख्याल
बड़ा ख्याल विलंबित लय में गाया जाता है संगीत सम्मेलनों में पहले बड़ा ख्याल गाया जाता है इसके बाद छोटा ख्याल गाया जाता है इसके दो भाग स्थाई और अंतरा होते हैं यह ख्याल गंभीर प्रकृति के होते हैं इसमें अधिकतर करुण रस, शांत रस ,श्रृंगार रस की प्रधानता होती है इसकी बंदिश ध्रुवपद की भाँती होती है इसे एक ताल , झपताल ,तिलवाड़ा ताल, चार ताल ताल के साथ गाया जाता है
छोटा ख्याल
अब ख्याल ख्याल ख्याल द्रुत लय में गाए जाते हैं सम्मेलनों में इसे बड़े ख्याल के बाद गाया जाता है यह ले में गाए जाने के कारण जल्दी गाया जाता है यह इसलिए कई गायक इसे स्वतंत्र रूप से अकेले ही जाते हैं इसमें भी दो भाग होते हैं इसमें भी दो भाग स्थाई अंतरा होते हैं या चंचल प्रकृति के होते हैं बड़े ख्याल के मुकाबले में चंचल प्रकृति के होते हैं छोटा ख्याल एक ताल ,तीनताल, झपताल, रूपक ताल जैसी कुछ तालों में गाया जाता है
राग
किसी भी राग में कुछ महत्वपूर्ण तथ्य होते है जो उस राग को उसकी पहचान प्रदान करते है या यह भी कह सकते है कि उस राग को अन्य रागो से अलग पहचान प्रदान करते है जिस प्रकार एक थाट से अनेक राग उत्पन्न होते है उसी प्रकार एक राग से अनेको गीतों की रचना की जा सकती है संगीत में एक राग को दूसरे राग से अलग पहचान प्रदान करने वाले कुछ महत्वपूर्ण अंग इस प्रकार है
आरोह
स्वरों के ऊपर की दिशा में चढ़ते हुए क्रम को आरोह कहते है
अवरोह
स्वरों के उतरते हुए क्रम को आरोह क्रम कहते है
पकड़
वह स्वर समूह जो किसी राग की पहचान करवाता है उसे पकड़ कहते है
वादी स्वर
किसी राग के वादी स्वर वो होते है जो उस राग में सब से अधिक गाये बजाये जाते है|
सम्वादी
सम्वादी स्वर वो स्वर होते है जो वादी से कम परन्तु अन्य स्वरों से अधिक गए बजाए जाते है
अनुवादी
अनुवादी ये स्वर वः स्वर होते हे जो वादी और सम्वादी के बाद बचे हुए स्वर होती है
विवादी
विवादी स्वर वो स्वर होती है जो राग में प्रयोग नहीं किये जाते परन्तु यह स्वर राग में वर्जित भी नहीं
होते, इसलिए कभी कभी कुछ संगीतकार इन स्वरों का प्रयोग राग में सुंदरता व रंजकता बढ़ाने के लिए
कर लेते है
न्यास के स्वर
जिन स्वरों पर किसी राग में बार बार व अधिक देर तक ठहराव होता है वे स्वर उस राग के न्यास
के स्वर होते है
वर्जित स्वर
ये व स्वर है जो किसी राग में बिलकुल भी प्रयोग नहीं किये जाते जिनके प्रयोग से राग के स्वरूप
के बिगड़ने का खतरा रहता है क्योकि कुछ रागो में कुछ स्वरों का प्रयोग करनी से वो किसी अन्य
राग का रूप ले लेते है
वक्र स्वर
जब राग में स्वरों को सीधे आरोह में या अवरोह क्रम में न गाकर टेढ़े मेढ़े गाये व बजाए जाता है तो वे
स्वर वक्र स्वर कहलाते है इन प्रकार के स्वरों का प्रयोग जिन रागो में किया जाता है उन रागो को
वक्र चलन के राग कहते है
मार्गी- देसी संगीत
मार्गी संगीत
प्राचीन
काल में जब यह अनुभव किया गया कि संगीत के द्वारा मोक्ष की प्राप्ति की जा
सकती है तब संगीत के महत्व को समझते हुए देवताओं और गंधर्व द्वारा संगीत
को कुछ विशेष नियमों द्वारा बांधा गया इस विशेष संगीत को केवल गंधर्व
देवताओं ऋषि-मुनियों के द्वारा ही प्रयोग किया जाता था इसका प्रयोग देवताओं
की स्तुति में उन्हें प्रसन्न करने के लिए मोक्ष की प्राप्ति के लिए किया
जाता था मैं यह साधारण जन मानसो की की समझ की से बाहर था क्योंकि है
कठोर नियमों से बना हुआ संगीत था मार्गी संगीत को उस समय बहुत ही पवित्र
संगीत माना जाता था इसका प्रयोग साधारण जनता के लिए नहीं था
देसी संगीत
देसी
संगीत वह संगीत था जो उस प्राचीन समय की साधारण जनमानस अपनी प्रसन्नता लिए
उपयोग करते थे इसके नियम कठोर नहीं थे और इस में आसानी से बदलाव करके
मनोरंजन किया जा सकता था इस संगीत का प्रयोग उस समय के जनमानस अपने
दिनचर्या के रूप में करते थे
आज
हम जो संगीत सुनते हैं वह संगीत इसी प्रकार से समय के साथ आए बदलावों के
बाद हमें प्राप्त हुआ है ऐसा कहा जाता है कि मार्गी संगीत अब लुप्त हो गया
है परंतु आज जो हमें यह संगीत प्राप्त है उसी मार्गी संगीत में आए हुए
बदलावों के बाद हमें प्राप्त हुआ है
राग - मारू बिहाग
राग - मारू बिहाग
थाट - कल्याण
जाति -औडव - संपूर्ण
रस्वर - दोनों म शेष शुद्ध
वादी - ग
संवादी - नि
गायन समय - रात्रि का प्रथम प्रहर
वर्जित स्वर - रे ध आरोह में
न्यास के स्वर - ग ,प, नि
सम प्रकृतिक राग - कल्याण और विहाग
यह राग बहुत अधिक प्राचीन तो नहीं है परंतु यह लोकप्रिय बहुत है इसीलिए ही इस राग में अधिक
प्राचीन
बंदिश से नहीं मिलती। इस राग का चलन तीनों सप्तक में समान रुप से होता है
यह दो रागो कल्याण तथा विहाग के मिश्रण से बना है इस राग के आरोह में शुद्ध
म का प्रयोग केवल सा के साथ ही किया जाता है राग में पहले ध का प्रयोग राग
विहाग के समान शीघ्रता से करते हैं और बाद में कल्याण के समान पर ठहराव के
साथ ध का प्रयोग करते हैं रे स्वर का प्रयोग भी उसी प्रकार से किया जाता
है राग के अवरोह करते हुए म ग म ग की संगति की जाती है राग में अधिक प्रयोग में तीव्र म ही किया जाता है
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